Русский фарфор

Изучение места и роли произведений декоративного искусства в качестве бытовых вещей включенных в бытовую повседневную среду в эпоху историзма в значительной мере дополнят наши представления о рассматриваемой эпохе.

Исследователь вещи в качестве феномена культуры Г.С.Кнабе отмечает: «…знаковое содержание вещи характеризует духовный мир человека…не однозначно в логических категориях, четко, ясно и рационально, а многозначно, музыкально-непроясненно, через некоторое эмоционально- смутное тяготение. Эта особенность знакового содержания бытовой вещи дает нам возможность проникнуть не столько в идеологическое мировоззрение человека былых эпох, сколько прежде всего в его мироощущении».

«Возврат к прошедшему в искусстве всегда бывает сознательным и имеет целью воспроизвести снова то, что уже было сделано прежде, и потому он является или точным повторением избранного оригинала, или представляет точную модификацию его, в котором при отсутствии рабского подражания модно узнать оригинал. Повторения эти созданы по тем же правилам, как и оригиналы и принадлежат к одному с ними типу и часто совершенно сходны с ними даже в частностях форм.»,- обозреватель Всемирной выставки в Париже 1867г.